在石家庄西部广大区域西部，盛行对“苍山圣母”的宗教崇拜，人们的道德观念幻出一个行孝施善的圣母形象，成了这一带人们虔诚崇拜的救世菩萨。从平原之地石家庄七里湾的苍岩圣母庙，到平原山区交汇处的封龙山三皇姑庙，从太行深处的天桂山皇姑庆，到井陉苍岩山福庆寺，祭祀崇拜的香火久盛不衰。而影响大、大代表性的当数苍岩山的“苍山圣母”崇拜了。
据考证，苍岩山福庆寺创自民间，宋大中祥符七年（1014年―）宋真宗敕赐“福庆寺”之名。从宋初到民国每次修茸募化，能得60余郡县的捐助。而每年春秋庙月，近而冀中，远达山西、河南、山东诸省香客不远千里，跋山涉水，接踵而至。推其缘由，除了苍岩山自然风光的奇秀引人之外，根本的原因就是山上供奉着“苍山圣母”三皇姑。
三皇姑的来历，虽系民间传说，却根深蒂固。早在宋代，当地就流传着“昔有公主此出家”之说（见苍岩山现存宋乾元元年《井陉县大化乡新修苍岩山福庆寺碑铭井序》）。到金代，隋文帝女妙阳公主在苍岩山出家的传说已广为流传，早的文字记载为金泰和年间《苍岩山福庆寺石桥记》碑，较详细地记述了妙阳公主出家到苍岩山的经过。而民间流传的公主出家记，经过历代不断完善修正，由初妙阳公主为酬谢治愈痼疾而家苍岩山的报善之举，演化为不惜牺牲正身，献出自己的手、眼熬制汤药，疗治长安城内患疾官民，包括自己的父亲隋文帝。从此，公主便在这一带行医施药，普救众生。于是一个向善的人变成了行善的神。供奉她的庙字也多了起来，善男信女遍布方圆数百里，甚至千里之外。