三皇和药王
故时每到药王圣诞节，从医市药者均毕集药王庙着意祝祷，以祈医道精湛，药理学深明。老百姓人等亦毕集祈祷，以祈阖家延年，百病消散。
《集说诊真》有载：“四月二十八日为药王生辰，医师备分上香，骈集于三皇庙，又有药王庙，诞日药市人士击牲设醴以祝嘏。”对药王的祭拜，元朝始有实际的要求。元成宗命郡国通祀三皇如宣圣释庆典，以医生主之。明永乐间，别建三皇庙，十医从祀以医官主之，为万事药业之祖。清顺治年间（l644年）定祭先医，先神之礼（即祀三皇）。祭拜药业神明的朝堂，古时候另外也是医道修习之所。
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《续文献通考·群庙》便说：“内有三皇并各代名中医像，刻中医针灸经于石，其碑之题篆则宋仁宗御书，元世祖至元间自汴移此。吴澄宜黄县三皇庙记曰：医有学、学有庙、庙以祀三皇，肇自苍天前此没有也。”由此可见药王庙曾是岐黄之道的关键学习培训场地。尝百草治中药材以医民疾的伏羲；病正四百，药正三百六十有五，爰著《本草》的炎帝；咨于岐黄作《内经》，著之玉版的轩辕皇帝，合称之为三皇。而药王据《搜神记·神考》说有三：其一是扁鹊，姓秦名越人，渤海郡邦人，较少时为里舍长；其二为唐药王孙思邈，号真人版，京兆华原人；其三是韦昌慈藏，别名古，字教师，疏勒中国人。听说药王孙思邈曾医龙子，于天宫获得《千金方》，韦慈藏则左持一丸，右蹲黑犬。
《古今图书集成·神异典》曾记有北京天坛之北药王庙供祀神明的状况：其中供有三皇左药王孙思邈、右韦慈藏。侧十名中医：三皇时岐伯、雷公，秦扁鹊，汉淳于意、张仲景，魏神医华佗，晋王叔和、皇甫谧、葛洪，唐李景和。品牌形象儒道服装不一。不难看出，道家对药王的信念，表层看仅仅对好多个实际角色的崇拜，事实上是对在我国远古迄今不断涌现出去的诸多有功立德的药业圣人的信念。