一、玉皇大帝在四御中的地位
玉皇大帝是四御之首，在道教神系中地位崇高。他全称昊天金阙无上zhizun自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又被称为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝等众多名号2。在道教神明体系中，Zui尊贵的是三清，便是四御，而玉皇大帝在四御中居首位，是统领天、地、人三界的至高神灵，仅次于三清1。
二、玉皇大帝的职责与管辖范围
统领三界神灵：他统领着天、地、人三界神灵，包括儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼等都在其管辖范围内。像文昌帝君（管学务）、关圣帝君（管商务）、巧圣先师（管工务）、神农先帝（管农务）、东岳大帝（管地方），以及管理阴曹地府的酆都大帝和十殿阎王等都是他的属下1。
管理万物兴衰祸福：天地、万物的兴隆衰败、吉凶祸福他都得管。他依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶，总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福2。
三、玉皇大帝名号的由来与发展
名号的起源：其名号的起源可追溯到很久以前，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。此玉帝号昊天金阙无上zhizun自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，yongbu毁沦。”中国古代宗教就有“帝”“上帝”等类似Zui高神的概念，西周以后又称“皇天”“昊天”“天帝”等，到南朝陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”“高上玉帝”的称呼，隋唐时“玉皇”信仰普遍盛行，唐代诗人的诗作中多有提及玉皇大帝，如白居易的《梦仙》、元稹的《以州宅夸乐天》等诗中都有相关表述2。
名号的加封尊号历程：大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历。在宋代，大中祥符八年（1008- 1016）尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”；政和六年（1111 -1117），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界zhizun之神，万天帝王”2。
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