当下正是“一手送瘟神、一手迎财神”的时候，民间“送瘟行福”习俗中“瘟神”、“财神”的送与迎，则把当前疫情防控和经济发展的辩证关系诠释得惟妙惟肖。
古人与瘟疫的抗争，神明的加持似乎bukehuoque。道教和民间信仰中都存在的瘟神，便是行使、收摄瘟疫的使者，护佑健康的神?。旧时，瘟庙原本并不多，特别是依然保留着的则在国内非常少见。瘟司的形象“温琼” 每年举行迎瘟司大神活动，瘟司大神似乎为台州城区独特的叫法，江浙一带大多称为温元帅或瘟元帅。
民众信仰温元帅的主要形式是赛会，目前所见温州、杭州温元帅赛会活动的Zui早记录在十八世纪。每年温元帅的忌日，人们就给他换上新的帅袍帅帽，上香行礼。巡游时，座像身后，还有一只大甏，据说，瘟元帅所到之处，瘟气全部收入甏中，瘟疫不再蔓延。全国各地都有此习俗，闽台地区的“王爷”信仰与之有一定的传承联系。
旧时，台州城区每年要举行恭迎瘟司大神活动。农历三月廿八，是东岳大帝的诞辰，要举行为期两天的庙会。恭迎瘟司大神的巡游成为热闹庙会的压轴大戏，由仪仗乐队、文武判官、黑白无常等组成的队伍十分庞大，从文庙奎文阁前面的瘟庙出发，吹吹打打走街串巷。一路行游到东城外的东岳庙，随行人们逐批向祭坛上的东岳大帝、瘟师大神等神灵一一叩拜方才自行解散，当夜还会有不少人回到瘟庙通宵“护寿”。
古代疫情十分深重，普通民众往往认为瘟疫就是鬼神作祟所致，通过信仰某些神?就可以达到消灾减病的目的。Zui初，古人认为散布瘟疫的是恶鬼，即疫鬼，率领疫鬼的则是瘟神。
