孙凤英姜太公，名尚，字子牙，亦称吕尚，吕望，吕太公。周文王尊称太公望，周武王尊称师尚父。因文王拜为太师，故亦称太师、姜太师、太师公。《史记》称齐太公，通称姜太公。姜太公始祖。太公始祖为炎帝神农氏部族。《礼记·大传疏引》：“炎帝姓姜，太昊之所赐也”。王献唐《炎黄氏族文化考》：“炎帝生器，器生鉅，鉅生伯陵，居齐为太公始祖”。《左传》：“逄伯陵，殷诸侯，姜姓”。《国语》：“逄氏与伯益同祖，皆为姜太公之祖”。《穆天子传》：“太姜之祖有逄伯陵，逄公，伯陵之后，太姜之侄，殷之诸侯，封于齐地。”《祭法正义》引《春秋命历序》：“炎帝号曰大庭氏，传八世，合五百二十岁。黄帝一曰帝轩辕，传十世，二千五百二十岁。次曰帝宣，曰少昊，一曰金天氏，则穷桑氏，传八世，五百岁……”太公先祖少昊氏。少昊，炎帝后裔，东夷之祖，居“穷桑”。《山海经》：“穷桑在西海滨”。西海滨即渤海西部的海滨，乃鲁北平原和鲁西北平原东部这片区域。《初学记》二十四徐注：“穷桑在鲁北”。《左传·昭公十七年》：“少昊部落是以凤鸟为图腾的部族，少昊是鸟部落联盟的首领”。《大戴礼》：“羽虫三百六十，凤凰为之长”。凤夷的所在地，《淮南子·本经训》云：“缴大风于青邱之泽”。青邱即古青州，今山东益都一带，益都即伯益之都。《纪年义征》：“尧使羿缴大风于青邱之泽，青邱山与国皆在东方……”。《山海经》称这里为“青丘之国”、“君子不死之国”、“大人之国”。这里就是《孟子》与《史记》所说的“益让帝禹之子启，而避居“箕山之阴”的伯益之都。经考证在今寿光“边线王遗址”，原属益都县。先祖伯益。《上古史导论》：“伯益在传说中为玄鸟之后裔，本人又能调驯鸟兽，其后裔又有鸟身人言，其与鸟之关系若是其密切也”。《汉书·地理志》：“伯益知禽兽”。《后汉书·蔡邕传》：“伯翳（益）综声于鸟语”，师古曰：“伯益，一号伯翳，盖翳、益声相近故也”。《尚书研究讲义》：“益即燕，亦即玄鸟，玄鸟本东方氏族崇拜之神鸟……”。《史记·秦本纪》：“伯益为赢姓，赢与燕同音，即赢字，亦是燕鸟之意。赢姓诸国乃鸟夷之族”。从上述大量文献典籍中可以清楚的知道：①姜太公的始祖是炎帝神农氏，先祖是少昊后裔伯益。②伯益氏族部落是以玄鸟（燕子）为图腾的少昊鸟部落联盟中的一个氏族部落成员。③伯益是少昊鸟图腾部落的后裔，居住在鲁北平原的穷桑之地。④《诗·商颂》：“天命玄鸟，降而生商”。商的祖先是居住在渤海沿岸的玄鸟氏。从而可知，伯益和商是一个祖先，都是以玄鸟为图腾的氏族部落。后来在鲁北平原上的姜姓东夷诸国都是“拥商反夏”的，才会有“太康失国”之事的发生，才会有太康失国后姜姓夷族与夏侯氏的激烈斗争，直至少康复国。⑤凤鸟部落联盟的中心都城就是“青邱之泽”。丘，城也。青丘即青州城，即伯益之都，亦曰益都城，它就是后来姜太公所封的“营丘”。⑥鸟身，即用鸟的羽毛做成的衣服穿在身上。鸟语，即学鸟叫。“伯益知禽兽”，是说伯益懂鸟兽的生活习性，会模仿鸟兽的声音来引诱禽兽以达到捕捉的目的。通过这些描述，可知东夷少昊伯益始祖为炎帝神农氏，伯益是以鸟为图腾少昊东夷部落的后裔。先祖伯陵。《东夷源流史》：“伯陵，鸟名，即百灵鸟，是以百灵鸟为图腾的鸟部落氏族，伯陵是其为后裔”。《左传》：“逄伯陵，殷诸侯，姜姓”。《国语》：“逄氏与伯益同祖，皆为姜太公之祖”。《穆天子传》：“太姜之祖有逄伯陵，逄公，伯陵之后，太姜之侄，殷之诸侯，封于齐地”。王献唐《炎黄氏族文化考》：“炎帝生器，器生鉅，鉅生伯陵，居齐为太公始祖”。由此可知，太公之祖逄伯陵是伯益之后裔，都是少昊的后代，少昊之祖为炎帝，故他们共同的始祖是炎帝神农氏。炎帝为姜姓，姜为太公之祖姓，故号姜太公。逄伯陵是商在齐地的封国。可知，在殷商时期，青州益都一带已是伯益后裔姜夷的天下。姜太公就是逄伯陵的后裔。逄伯陵殷商贵族墓葬群已在益都苏埠屯发现。安作璋《山东通史》云：益都苏埠屯一带发掘全国Zui大的商墓群，“可与安阳殷墟王陵相比，推测是薄姑国君主之陵寝。”考古发现，这里的殷商王朝墓葬较河南殷墟小屯村还要古老。这里就是齐相晏婴所说的“昔爽鸠氏居此地，季萴氏因之，有逄伯氏因之，薄姑氏因之，而后太公因之”的地方。姜太公出生地。姜太公出生在殷末之公元前1154年，出生地为古青州“伯益之都”，即青州益都县殷商封国故地，也是太公所封“营丘”之地，在今寿光“边线王遗址”一带。太公之祖伯益夏初隐居于“箕下之阴”的伯益之都，自夏初到殷末，由先祖伯益传至姜太公，已有千年，按《吕姓宗谱》所记，太公已是伯益第三十代孙。太公之祖在此已经繁衍生息了近千年，太公又是出生、成长在此地，难道还不能说这里是祖籍吗？我们说姜太公是青州益都（伯益之都）人是有充分理由为根据的，青州就是姜太公的家乡。传说姜太公在家乡青州招婿入赘的马氏村，至今尚存，它曾经属于青州东夏镇管辖。
