土地爷爷神像 福德正神树脂佛像 山神菩萨土地庙菩萨佛像雕刻

土地神源于古代的"社神"，是管理一小块地面的神。《公羊传》收录曰:"社者，土地之主也。"汉应劭《风俗通义·祀典》引《孝经纬》曰:"社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。"清翟灏《通惜编·神鬼》:"今凡社神，俱呼土地。"

据《礼记·祭法》辑录:"王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。"可见当时祭祀土地神已有等级之分。汉武帝时将"后土皇地祗"奉为总司土地的Zui高神，各地仍祀本处土地神。

据《中山市志》称:解放前，中山农村许多地区在这天公祭街头路边的神社(土地公，古称为护土神)，祈求风调雨顺。入夜焚烧用禾杆束制成的巨大花炮，其中带有两个小炮，称"猪仔炮"，相传拾获者有添丁的征兆。习惯上这种形式，称为"抢花炮"，中山的客家人较为重视此俗，曾有"抢花炮"的社火活动。中山过去二月二土地诞是较隆重的习俗之一。

《香山县志》载:"二月上戊祭社，烧大彩爆竹。"据史料称:土地诞俗称土地公、护土神、土地神和土神等。习惯上称春社，是古代人们春天祭祀社神(即土地神)，以祈求丰收的日子。《白虎通义》载:"地载万物者，释地得神之由也"。土地神在人的日常生活中处于重要地位，不但家族大，分布广。在居家中有居家土地神，村庄有村庄的土地神，城市有城市的土地神，有的将土地供奉在家门口，有的则供在村落的社庙中。